蕭山日?qǐng)?bào)訊 行走西湖邊，桂花已透著淡淡的清香，相距20公里的湘湖，也已迎來最美的花海季。
在蕭山湘湖綜合保護(hù)與開發(fā)20周年之際，在杭州的西湖邊，在6月的一個(gè)早上，我們相約研究西湖園林風(fēng)景和旅游的專家張建庭聊起了西湖，聊到了湘湖。
【資料圖】
這里腳下的每塊“石頭”起碼有800年的歷史。西湖，天下名湖，5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，對(duì)曾經(jīng)分管旅游園林及西湖風(fēng)景名勝區(qū)的杭州市原副市長(zhǎng)張建庭來說，“對(duì)西湖一草一木、一磚一瓦了然于胸，對(duì)湖山日月，沒身不忘”是一點(diǎn)不為過的。
2003年起，蕭山實(shí)施“圓夢(mèng)湘湖、還湖于民”的重大決策。2006—2016年，湘湖一期、二期、三期相繼建成，“一湖秀水，兩岸美景”呈現(xiàn)。蕭山湘湖從恢湖、建湖、成湖，從保護(hù)與開發(fā)，從歷史文化的傳承，從一個(gè)湖到一座城，歷經(jīng)20年。湘湖會(huì)迎來一個(gè)怎樣的明天？
史料稱，西湖與湘湖系“姐妹湖”。在大多數(shù)蕭山人心里，西湖是大家閨秀，湘湖則是鄉(xiāng)野村姑。我們間的對(duì)話，選擇了彼此最熟知或最感興趣的話題。從專家的口中，從專家的眼中，由西湖來解讀湘湖，這或許是另一個(gè)的視角？
旅游產(chǎn)業(yè)，如何“自我造血”？
2006年4月21日，湘湖一期盛大開園。次日，主會(huì)場(chǎng)設(shè)在湘湖的杭州世界休閑博覽會(huì)盛大開幕。這是蕭山湘湖迎來的第一次高光時(shí)刻。那年，杭州提出一個(gè)頗有創(chuàng)意的說法：杭州、蕭山要共同唱好“西湘記”。這里的“西湘記”特指的就是西湖和湘湖，杭州便有了錢塘江的“兩湖”一說。
傍上天下名湖的西湖，湘湖自然是身價(jià)倍增，迅速打出了知名度，有了市場(chǎng)的大“賣點(diǎn)”。但，如此高層級(jí)的起步，與西湖為伴，讓湘湖也倍感壓力，湘湖如何與西湖錯(cuò)位發(fā)展？湘湖如何避免在西湖的光影下黯然失色？
天下名湖西湖及后來做出名聲的西溪濕地，還有湘湖，都是以湖面做文章的。立足于現(xiàn)在，湘湖或是最有想象空間的，因?yàn)槭`的空間小，有后發(fā)的優(yōu)勢(shì)。
湘湖有兩塊很響亮的牌子：湘湖國(guó)家旅游度假區(qū)、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。所以，依托這個(gè)優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，做好旅游開發(fā)文章，發(fā)揮好蕭山旅游的龍頭作用，有作為，有空間，關(guān)鍵是如何行動(dòng)。
在旅游“自我造血”這方面，杭州曾做過“第一個(gè)吃螃蟹”的人。2002年10月，杭州圍繞西湖做了一個(gè)驚人而大膽的決定，24小時(shí)免費(fèi)開放環(huán)湖公園，西湖景區(qū)成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)不收門票的5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。
這個(gè)舉措，有沒有風(fēng)險(xiǎn)？當(dāng)然有。有沒有爭(zhēng)論？爭(zhēng)論還不小。
景區(qū)，具有一定的公共屬性，國(guó)內(nèi)景區(qū)大多選擇“門票經(jīng)濟(jì)”模式運(yùn)營(yíng)，而游客往往“用腳投票”，有時(shí)門票高了，一定程度上將旅客擋在門外。這是一個(gè)矛盾體，如何化解，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。
后來的結(jié)果，印證西湖免門票是非常成功的。2002年，杭州一年的旅游總收入是549億元，而景區(qū)免費(fèi)10年后的2012年，這一數(shù)字達(dá)到1191億元。可見，擺脫“門票依賴”的根本之道，在于打造旅游“產(chǎn)業(yè)鏈”，促進(jìn)二次、三次消費(fèi)。
杭州西湖免門票帶出的二次消費(fèi)、三次消費(fèi)現(xiàn)象，值得湘湖學(xué)習(xí)。旅游的核心說白了就是留得住，吃得了。湘湖的賓館、餐飲這塊整體發(fā)展得不錯(cuò)，有了一定的規(guī)模和體量。接下來，立足特色做出湘湖的品牌是最大的選項(xiàng)，讓人來了還想來，看了還想看，吃了還想吃。
景區(qū)有大眾特性，二次、三次消費(fèi)也是分層級(jí)的，湘湖旅游配套設(shè)施應(yīng)注重層級(jí)和梯次。湘湖走的是整體拆遷的路子，這過程中老虎洞村的一個(gè)自然村被整建制保留下來，保留有湘湖原住民特色，保留了湘湖的人氣，這個(gè)要好好地規(guī)劃和利用，像杭州的龍井村、梅家塢一樣打造，成為大眾消費(fèi)休閑的好去處，成為湘湖最接地氣的旅游特色地。
從未來的發(fā)展空間看，如果把西湖、西溪濕地和湘湖進(jìn)行一個(gè)比較，湘湖，可以算是三者之中所受限制最少，最有條件能夠大踏步前進(jìn)的一個(gè)。這就是湘湖的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，一方面要不斷提高知名度、美譽(yù)度，另一方面，則要努力進(jìn)行“自我造血”，成為整個(gè)蕭山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。
如何“自我造血”？發(fā)展旅游業(yè)是一條路子。湘湖有優(yōu)美的自然景觀，更有跨湖橋文化這樣厚重的歷史底蘊(yùn)，兩者的結(jié)合，可以說是發(fā)展旅游業(yè)的致勝法寶。做好湘湖歷史文化與自然環(huán)境融合的文章，讓湘湖與跨湖橋文化緊緊“抱成一團(tuán)”，發(fā)揮出最大的能量，湘湖未來可期。
讓人們因湘湖而來，因跨湖橋文化而來，來之后，還要留得住，那就需要在吃、住、用等配套建設(shè)上進(jìn)一步提升，讓游客來了之后有地方可吃，有東西可買，有地方可住，形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的閉環(huán)。
依托湘湖做大、做強(qiáng)、做優(yōu)旅游，從這一趨勢(shì)看，湘湖是有大增量的。湘湖要打造成為蕭山旅游的一面旗幟，成為示范和龍頭，放大對(duì)蕭山經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度。
西湖對(duì)杭州，湘湖對(duì)蕭山的貢獻(xiàn)，就在于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展上。
山水人文，如何講好故事？
有人說，因?yàn)閻凵弦粋€(gè)人，所以愛上一座城。因?yàn)閻凵弦蛔牵詯凵弦粋€(gè)人。西湖在人們的心中是天下的名湖，是一個(gè)有故事的湖，從西湖延伸到湘湖，湘湖怎樣才能做到像西湖那樣，讓人來了還想來，看了還想看？
西湖是一個(gè)故事。西湖古往今來的人有故事，西湖的山山水水有故事，這或是西湖的賦能和西湖的內(nèi)涵。
站在西湖的斷橋上，游人就會(huì)聯(lián)想到白娘子與許仙的愛情故事。在蘇堤，我們就會(huì)記起寫有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！泵拇笪暮捞K東坡。
諸如此類。這些年來，西湖在保護(hù)與開放的路上，一直都在講故事，特別是挖掘文化類的故事，賦予時(shí)代的元素。
行走西湖邊，途經(jīng)西湖一個(gè)知名的景點(diǎn)“花港觀魚”，林徽因紀(jì)念碑就坐落在這里，這是一座高1.82米、寬1.25米線切割工藝的銅碑，紀(jì)念碑是一堵墻，墻上的人物畫像和記述文字全部鏤空。一座靈動(dòng)的碑，透過湖光水色，映出林徽因的倩影和美妙文字。周圍鋪設(shè)有仿古的青磚，與湖光山色相映成輝。
林徽因紀(jì)念碑由杭州市政府和清華大學(xué)建筑學(xué)院共同建造，是西湖新近打造的景觀作品之一。在光影怡人中，在層層生動(dòng)的色彩中，訴說著那段歲月的一位現(xiàn)代女性的故事。這里，成為杭州西湖新的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。為什么？因?yàn)樽⑷肓诵碌娜宋锖托碌墓适略亍＿@就是西湖的生命力吧。
聯(lián)想到湘湖也一樣。著力打造有吸引力的湘湖文化，從一定意義上講就是湘湖“香火”的延續(xù)和再生，不僅能吸引眼球，更能吸引雙腳。
湘湖的人文是很厚重的。北宋蕭山縣令楊時(shí)筑湖，明朝南京吏部尚書魏驥告老還鄉(xiāng)請(qǐng)命復(fù)湖，這兩次造湖，就是湘湖的故事。湘湖有8000年的跨湖橋文化，將浙江的文明史提前了1000年，這個(gè)更值得大講特講。
湘湖地處吳越文化的交匯處，有越王城山古跡，這里是越王勾踐當(dāng)年屯兵之地，流傳有勾踐“臥薪嘗膽”的故事，這些串聯(lián)起來就是湘湖最豐富的文化精華。所以說，湘湖和西湖一樣，是歷史文化名湖，我們要有自信，要將湘湖的故事講給天下人聽。
西湖名頭很大了，但依然天天在吆喝，在朋友圈，經(jīng)常會(huì)看到西湖風(fēng)景推送，一張照片，一段文字，有詩(shī)詞歌詠的，有文史介紹的，大家都在相互轉(zhuǎn)發(fā)，這是這座城市打心眼里對(duì)西湖的一種鐘愛和認(rèn)可，西湖成為城市的印記。
節(jié)假日，很多人發(fā)送問候微信，用到杭州西湖、西溪濕地的照片很多，但看到湘湖的照片較少了。湘湖很美，不乏美景照。從這個(gè)細(xì)節(jié)上也可以看出，湘湖對(duì)外的知名度還有很大的提升空間。
當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)都開始講“文化”，可見，文化是重要的軟實(shí)力。對(duì)于湘湖來說，要提升其知名度，對(duì)其內(nèi)涵要進(jìn)一步挖掘、整理、包裝，使之成為一種文化，把它“推出去”，讓它“響起來”，是當(dāng)前應(yīng)該要花大力氣做的事。
在文化的具體呈現(xiàn)方式上，要多動(dòng)腦筋。比如對(duì)于一個(gè)歷史點(diǎn)位的打造，不光光是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地樹一塊碑，立一座牌坊，更要展現(xiàn)其中的內(nèi)涵，講好其中的故事。利用多種媒介平臺(tái)宣傳好，通過開拓文創(chuàng)產(chǎn)品等豐富路徑推介好，要善于用“詩(shī)情畫意”的手法，把人吸引過來，不僅要吸引眼球，更要吸引雙腳，而不是一眼而過，就此而已。
詩(shī)情畫意，如何“點(diǎn)睛”？
杭州素有人間天堂的美譽(yù)，北宋文豪蘇東坡曾說：杭州之有西湖，如人之有眉眼。杭州若美人，西湖則是其神韻所在。湘湖與西湖間夾著浩浩蕩蕩東流入海的錢塘江，民間有“兩湖”是錢塘江的眼一說。那么，湘湖的神韻何在？湘湖如何“點(diǎn)睛”？
湘湖三期規(guī)劃時(shí)，曾有一個(gè)設(shè)想，三期，湘湖進(jìn)出做成像西溪一樣，用船來運(yùn)送客人，體現(xiàn)濃濃的江南水鄉(xiāng)味。后來，方案改了，變成今天的開放式，休閑式的，這是另一種風(fēng)味吧。
湘湖和西湖的美，其實(shí)是相通的，當(dāng)然各有特色。就共性方面而言，山水之美的精華是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“詩(shī)情畫意”。
有專家解讀西湖有五美，那么，湘湖的美該在哪里落筆？
西湖有五美。一是山水形態(tài)美。西湖周圍山體自湖岸向北、西、南三面逐漸升高，形成層巒疊嶂的地貌景觀。人在湖中看山，視覺深遠(yuǎn)而舒展。二是景觀格局美。西湖三堤三島巧妙地將西湖分割成了9個(gè)大小不一的湖面，其中蘇堤所在的位置符合“黃金分割”，給人舒適的景觀美感。三是景觀意境美。以“西湖十景”為代表，平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的山水美學(xué)意境和近、中、遠(yuǎn)景三倍透視關(guān)系的層次，最符合中國(guó)傳統(tǒng)山水審美，經(jīng)久耐看，耐人尋味。四是歷史人文美。西湖上千年積淀的豐富歷史文化，使西湖擁有自然美的同時(shí)更富有詩(shī)情畫意，人文之美增添了西湖的韻味。五是植物景觀美，雖由人作，宛自天開之境界。
無論是西湖還是湘湖的保護(hù)與開放，原則是共性的。一是修復(fù)生態(tài)，保護(hù)自然資源，突出自然景觀美，保護(hù)是核心。保護(hù)山水風(fēng)貌、地形風(fēng)貌、動(dòng)植物以及各種寶貴資源，突出自然美、環(huán)境美、景觀美。二是注重文化，挖掘展示歷史，突出文化的內(nèi)涵美。基于對(duì)西湖、湘湖人文內(nèi)涵特色的認(rèn)知、把握和尊重，要始終注重對(duì)文物、歷史遺跡以及傳統(tǒng)文化的保護(hù)、整理、展示，充實(shí)和融合文化的內(nèi)涵，突出意境美，歷史文化之美。
從共性到個(gè)性的展示，湘湖一期，有越王城山古跡，透著古越文化的積淀。湘湖二期，有跨湖橋文化遺址博物館加持，帶著8000年浙江文明的厚重。湘湖三期，因?yàn)槎ㄎ挥谛蓍e，聽說雙休日是年輕人喜歡的打卡地，常常是車堵路堵，如果在湘湖三期有意識(shí)地輸入一些歷史人文的元素，湘湖三期是不是更有內(nèi)涵了？
湘湖是蕭山的湘湖，也是杭州的湘湖，要唱好“西湘記”，自然寄希望湘湖與西湖一樣成為天下的名湖，將美留于人間天堂。
精神氣質(zhì)，一座城如何擁有？
新時(shí)代，新發(fā)展，“奔競(jìng)不息，勇立潮頭”的蕭山再出發(fā)。2023年，湘湖保護(hù)與開發(fā)迎來20周年，百萬蕭山人“圓夢(mèng)湘湖，還湖于民”的世紀(jì)夢(mèng)已實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代，新期許，從一個(gè)湖到一座城，湘湖更美好的明天在哪里？
2021年6月24日，杭州西湖申遺成功十周年之際，《我的西湖——值得記住的昨天那些事》一書出版了。這是一本普及性的讀物，通過記錄口述史，撰寫回憶文章等多種形式，70余位西湖綜合保護(hù)工程的親歷者、建設(shè)者回顧了那段令人難忘的歲月。
相關(guān)方是這樣解釋的：這本書的出版將為當(dāng)下及今后保護(hù)好西湖文化景觀，探索西湖可持續(xù)發(fā)展道路提供借鑒，也可以為兄弟城市的風(fēng)景區(qū)保護(hù)、生態(tài)建設(shè)、歷史文化資源的永續(xù)利用等方面工作提供參考。
西湖綜合保護(hù)工程始于2002年，堅(jiān)持“生態(tài)第一，保護(hù)優(yōu)先；突出文化，傳承歷史；以民為本，還湖于民；總體規(guī)劃，分步實(shí)施”的原則，歷時(shí)十年，“西湖文化景觀”于2011年6月24日成功入選世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)首個(gè)以文化景觀申報(bào)成功的世界遺產(chǎn)。
西湖花了十年時(shí)間申遺，在最初的申遺文本中，杭州給出的項(xiàng)目方案是“西湖·龍井茶”，想將西湖和龍井茶這兩張杭州的“名片”都打造成為世界文化遺產(chǎn)，發(fā)揮1+1＞2的作用。最后的定版中，突出了西湖，但龍井茶也作為了其中主要的呈現(xiàn)內(nèi)容。
有些人認(rèn)為，一旦申遺，什么也動(dòng)不了了，把工作的手腳捆綁起來了，不利于發(fā)展，所以積極性不高。這個(gè)認(rèn)知是有偏差的，世界文化遺產(chǎn)，在保護(hù)的同時(shí)，注重遺產(chǎn)的綜合利用，注重為人類的服務(wù)。更何況，申遺本身也是最好的宣傳過程，最好的推介過程，是保護(hù)開發(fā)完善、提升、華麗轉(zhuǎn)身的蝶變過程。
西湖申遺的十年，帶給我們最大的啟示，就是如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，且文化占有獨(dú)特的分量。
湘湖的未來在哪里？我們或可以從中找到前行的方向。
浙江新石器時(shí)期考古學(xué)文化序列以錢塘江為界。江北臨近環(huán)太湖流域的考古學(xué)序列，從馬家浜文化——崧澤文化——良渚文化起始。錢塘江南的考古學(xué)序列則由上山文化——跨湖橋文化引領(lǐng)。
跨湖橋文化，中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一，這是湘湖最大的亮色。一葉中華第一的獨(dú)木舟，漂來八千年的文明，這是蕭山乃至中國(guó)獨(dú)有的。如果，我們從“跨湖橋文化”入手，將吳越文化、宋韻文化串起，再注入當(dāng)代的蕭山人“奔競(jìng)不息，勇立潮頭”的時(shí)代精神和時(shí)代元素，湘湖或?qū)⒂瓉硪粋€(gè)燦爛的文化星空。
對(duì)文化，要挖掘它、喜歡它、癡迷它、熱愛它，覺得它是生活當(dāng)中不可缺少的一部分，這樣文化才能成為一個(gè)城市的精神氣質(zhì)。文化是人類生存的一個(gè)靈魂。蕭山的氣質(zhì)，湘湖的氣質(zhì)，說到底就是文化的氣質(zhì)。
中國(guó)文化是一種有容乃大的文化，一種有變有不變的文化。史上的吳越春秋文化中，蕭山有很多歷史文化名人，我們挖掘出來，保管起來，整理起來，非常重要。
湘湖是越文化的代表，西湖是吳文化的代表。吳文化跟越文化確實(shí)有很大的不一樣。杭州的西湖是非常和諧、典雅的，她就像吳文化的特征，含蓄、婉約、收放自如、收放有度。
越文化的特點(diǎn)是開拓進(jìn)取、剛健務(wù)實(shí)、勤思善變，思變性很強(qiáng)。從它的地域來看，生活空間窄小，因此充滿向外拓展的愿望，所以這里出思想，有很多新的想法，要變革自己。越文化更多的是革命性的文化，吳文化更多的是改良的文化。因而，越文化的思想家包括魯迅、沈雁冰，還有古代的王陽(yáng)明、浙東學(xué)派等，向整個(gè)中原文化里正統(tǒng)的東西發(fā)起挑戰(zhàn)。
從這個(gè)層面看，越文化具有變革特質(zhì)，這或許就是蕭山的氣質(zhì)，湘湖的氣質(zhì)，常青的，充滿魅力和活力的。
從一個(gè)湖到一座城，由文化塑造一個(gè)城市的精神氣質(zhì)，這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，或十年，或二十年，需要久久為功，一代接著一代干，就像湘湖保護(hù)與開發(fā)一樣。
這或許就是湘湖燦爛的明天，為蕭山人民帶來更美好的未來。
西湖、湘湖，在錢塘江兩岸，一起唱響“西湘記”，會(huì)帶來一個(gè)怎樣的驚奇？蕭山和湘湖都是時(shí)代的答卷人，這個(gè)是肯定的。
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